El final del modelo Soviético

04.07.2015 16:20

Principales cambios que propuso la Perestroika en relación al Régimen Soviético anterior

 

La Perestroika o reorganización consistió en una serie de reformas económicas propuestas por Mijaíl Gorbachov como Presidente de la URSS desde 1989 a 1991. Estas reformas tenían como objetivo principal la aceleración del crecimiento económico de la URSS que se encontraba en una fase de estancamiento que la llevaba a duras dificultades.

Acompañando la reorganización económica se tomaron otra serie de medidas tendientes a mejorar la transparencia (glasnost), como consecuencia de las críticas a la corrupción de la elite gobernante, perteneciente al Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS). Se entendía que, mejorando la transparencia, se podría revitalizar y movilizar a una sociedad que se encontraba estancada.

Además de las transformaciones anteriormente mencionadas, se plantearon una serie de cambios en materia política tendientes a la democratización y/o liberalización del régimen. Como destaca Archie Brown en el capítulo “La Unión Soviética y después” del libro Historia Oxford del siglo XX

                “Si la perestroika fue en sus inicios una 'revolución desde arriba', aunque en sus aspectos más radicales contaba sólo con el apoyo de una minoría de la dirección del Partido (aunque incluyendo en ésta, de modo crucial, a Gorbachov), para 1989- 1990 se había convertido ya, cada vez más, en un movimiento desde abajo.”(1)

A pesar, entonces, de las tensiones dentro de la propia dirección del PCUS que llevaron a intentos de hacer dimitir a Gorbachov, la población soviética se apropió de estas reformas, dejando progresivamente el estancamiento y reclamando mayor participación.

Esta misma situación fue propiciando la aparición de distintas expresiones políticas que luego disputarían la conducción del Estado en elecciones.  Asimismo, se planteó la necesidad de dar realmente cabida a un régimen federal o incluso confederal donde los estados integrantes de la URSS tuvieran mayor autonomía.

Otro “capítulo” destacado del período de “reorganización” fue el apaciguamiento de las relaciones con los Estados Unidos. El sostenimiento del aparato militar en el marco de la guerra fría se había convertido en una enorme carga para la economía soviética, dificultad que no tenía la economía estadounidense por contar con mejores promedios en el PBI y un avance notorio en su desarrollo tecnológico. 

También en materia de relaciones exteriores, en el período de la perestroika se propició un cambio de la conducta soviética respecto de la Europa oriental, acordando con el resto de las potencias no intervenir en los asuntos internos de los distintos estados.

Cabe destacar que estas medidas fueron tomadas con el fin de preservar el régimen soviético, sin prever que, paradójicamente, fueran el “paso previo” a la apertura casi total al mercado mundial y a las pautas sociales, culturales y políticas occidentales, siendo el inicio del fin de la URSS. Finalmente aquel enorme país que permanecía aislado de los “triunfos” del capitalismo, se vio en pocos años paulatinamente incluido en la aldea global, unificada por las pautas culturales “occidentales”.   


 (1) BROWN,  Archie. “La Unión Soviética y después”. En HOWARD, Michael y LOUIS, W. Roger (Eds.) Historia Oxford del siglo XX. Editorial Planeta. España, 1999. p. 294.  

 

Análisis de la película Good Bye Lenin!

Good Bye Lenin!  Una película irónica, cómica, y emocionante. Es una película alemana creada en el año 2003 por Wolfgang Becker, pertenece al género: Drama Comedia. La película se realiza 10 años después de la caída del comunismo. Contesto Wolfgang Becker a la pregunta “¿por qué se filmó ahora y no antes?: “la reunificación siguió un ambiente generalizado de extrema euforia y entusiasmo. Pero casi inmediatamente y por razones económicas y sociales, se abrió paso a un fuerte pesimismo. Y al sentimiento del hermanamiento siguió el de la desconfianza. Y se reprodujeron los clichés de los invasores del Este y los arrogantes capitalistas occidentales. La distancia sobre aquellos acontecimientos creo que es una de las claves de la película, porque toda buena comedia tiene un trasfondo muy serio”.  Afirmó que fue rodaje muy complicado ya que fueron difíciles las localizaciones en el antiguo Berlín Este. Dado que tras la caída del Muro el paisaje cambió mucho y muy rápidamente. Y aunque transcurrieron sólo 13 años, las diferencias son de la noche al día. En el tiempo de la película no había antenas de satélite, cabinas telefónicas y otros coches que no fueran el ruidoso Trabant. Hubo que controlar al máximo todo y hubo días en que creyó que no podrían acabar la película. Sólo recrear el viejo Berlín Este acabó su presupuesto en apenas dos semanas.

La película transcurre en octubre de 1989, cuando la mamá de Alexander Kerner (Daniel Bruhl protagonista) entra en coma, viviendo en la República Democrática Alemana. Christiane, es una mujer orgullosa de sus ideas socialistas y miembro de Partido Socialista Unificado de Alemania. Se dedica a la política luego del abandono y huida de su marido a Alemania Occidental, pierde el conocimiento al ver a su hijo metido en disturbios a raíz de una manifestación en contra de Erich Honecker con la política de estado que tanto admira. Alex se ve envuelto en una complicada situación cuando su madre despierta 8 meses después, sabiendo le afectaría considerablemente la caída del muro y el triunfo del capitalismo en su amada Alemania Oriental para no dañarla, convierte su vida en una isla anclada en el pasado, en la que su madre vive cómodamente creyendo que nada ha cambiado. Lo que empieza como una mentira piadosa se convierte en una farsa cada vez más difícil de mantener, a la que se suman la hermana de Alex y algunos vecinos, para que ella siga pensando que todo sigue igual. El mundo ideológico de la madre se ve amenazado por la presencia de la realidad y ella está muy cerca de conocer la verdad en varias ocasiones. Finalmente se lo aclara todo la enfermera (novia de Alex). Poco antes de morir, viendo uno de los últimos telediarios falsos de Alex, Christiane es consciente del montaje que su hijo le ha preparado por amor; conmovida por el empeño de Alex en crear una realidad paralela sólo para no disgustarla, Christiane se niega a revelarle que ella ya conoce la realidad de los hechos.

El modelo soviético podríamos decir que se caracteriza, en materia política, por organizarse en torno a un Partido Único (el PCUS). Los máximos dirigentes del Partido son los máximos dirigentes del Estado soviético. Por lo tanto, no existe la posibilidad de otras expresiones políticas de forma legal; expresiones que podría disputar la conducción del estado. Esto llevó a la persecución y represión de toda disidencia, en algunos períodos más que en otros. La ideología del régimen era la marxista-leninista, aunque en la práctica no se llevaran siempre a cabo los presupuestos de la misma. El culto a los líderes fue un factor central, en especial en el período stalinista. En este sentido fueron importantes las expresiones “de masas” en el espacio público. En materia económica se caracterizaba por la planificación desde el Estado, con la propiedad común de los medios de producción.   Con esto se intentaba garantizar a toda la población el acceso a servicios básicos como alimentación, salud, vivienda y educación. Así nos encontramos con un estado con presencia total en casi todos los ámbitos de la vida de los ciudadanos. Como da a entender Eric Hobsbawm (Capitulo XIII. “El socialismo real” en Historia del Siglo XX.), no se sustentó en una formulación elaborada de un proyecto, sino que se fue concretando a partir de distintas circunstancias, en especial las guerras que debieron enfrentar entre 1920 y 1945; por lo tanto, nos encontramos con un modelo económico pensado para la guerra, con las graves consecuencias que ello conllevó para la población, en especial el campesinado.

El modelo capitalista se basa, en primer lugar, en la existencia de la propiedad privada. Asimismo en la libertad de mercado, considerando que éste, se regulará a sí mismo redistribuyendo los beneficios del capital de la manera más justa. Para ello necesita estados-nacionales que intervengan lo mínimo posible en la economía, liberando barreras aduaneras y no controlando precios ni servicios, puesto que el propio mercado se encargaría de regularlos. Sin embargo, la historia nos ha demostrado que esa autorregulación del mercado no lleva a la redistribución justa de los beneficios generados en la inversión de capitales, sino por el contrario propicia la concentración de capitales y el paulatino desplazamiento de aquellos que no quedan en condiciones de seguir invirtiendo capitales y compitiendo en el mercado. La no planificación de la economía a partir de los Estados-nacionales (como representantes de “lo público”) lleva a una explotación desmedida de los recursos naturales y a la contaminación del medio ambiente, movido por la necesidad inherente a ese modelo de producir cada vez más, en menos tiempo para conquistar y ampliar mercados. 

El Fragmento seleccionado de la película es el que comienza a los 1:17:14 de la película hasta  1:20:22. Se puede ver a Christiane saliendo de su cuarto ambientado al viejo socialismo. Llegando a la puerta podemos ver el uniforme de trabajo de su hija, que dejó sus estudios para trabajar en la multinacional Burger King,  es así que podemos ver un cambio y un elemento propio del capitalismo, que llega a la antigua Alemania socialista producto del proceso de globalización continúa caminando y sale al patio donde se puede observar cómo sus vecinos están haciendo un cambio de mobiliario, podemos asociarlo con el cambio de modelo, la liberación de las barreras aduaneras, como influye en cada rincón de la sociedad, incluyendo el interior de sus casas “consumiendo” productos “extranjeros”. Christiane al observar la extrañes de estos elementos le pregunta de dónde vienen los artículos, de Wuppertal le contesta su vecino.  Wuppertal es una ciudad Alemana perteneciente a Reniana del norte. Christiane puede ver que son originarios del oeste. Sigue caminando y observa un cartel de la marca Ikea, una corporación multinacional de origen sueco dedicada  a la venta minorista de muebles y objetos para el hogar, para luego encontrarse con una enorme cantidad de autos en venta y circulando por la ciudad, un cartel de Orwo, una marca de película fotográfica alemana, luego no deja de sorprenderse con la estatua de la figura de Lenin que es llevada colgando de un helicóptero, podría representar en la película la caída del socialismo y el fuerte establecimiento del capitalismo. Alex viendo que su madre había salido, corre a buscarla, la ve atónita viendo como la estatua de Lenin es llevada, su hermana también sale a su encuentro. Deciden seguir ocultándole a su madre la realidad, para protegerla y evitar que sufra un nuevo infarto. Es así que Alex construye una nueva Alemania para su madre. Sin embargo, la Alemania que Alex crea para su madre poco tiene que ver con la realidad de la RDA. Lejos de los excesos autoritarios del régimen comunista y de los desequilibrios y las injusticias del capitalismo, Alex construye en la habitación de su madre una Alemania soñada, en la que Coca Cola se revela como un invento socialista y miles de ciudadanos de la RFA saltan el muro huyendo de la presión de la vida moderna en las sociedades occidentales.

El director Wolfgang Becker, pretendió hacer referencia a la nostalgia por la pérdida, por qué no el olvido, de una sociedad que desapareció tras la caída del Muro de Berlín en 1989, el deseo por rescatar del pasado lo mejor de una época de represión, y de reacciones opuestas causadas por decisiones políticas de un capítulo de la Historia reciente, que parecía prolongarse en el tiempo en contradicción con los países desarrollados de su entorno.

Reflexión personal: Comparando estos dos modelos que parecen haber sido las únicas dos opciones durante décadas, podemos observar que ninguno de los dos ha sido exitoso. Exitosos en cuanto a garantizar derechos mínimos a todos los ciudadanos como salud, alimentación, vivienda y educación, pero también derecho a la vida y libertad de expresión y reunión. Además de poner en riesgo la existencia misma de la especie por el uso irracional de recursos naturales y las guerras que han destruido y destruyen la vida de miles de inocentes.

 

Bibliografía:

  • BROWN,  Archie. “La Unión Soviética y después”. En HOWARD, Michael y LOUIS, W. Roger (Eds.) Historia Oxford del siglo XX. Editorial Planeta. España, 1999
 
  •  HOBSBAWM, Eric. “Historia del siglo XX”. Editorial Crítica, 1995.
 
 
 

 

 
 
 
 
 
 

 

Volver